后来回到长安
2019-12-04 06:29
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司马迁(公元前145年约公元前90年),字子长,夏阳(今陕西韩城)人,一说龙门(今山西河津)人 。西汉史学家、文学家、思想家,早年从董仲舒学《春秋》,从孔安国学《尚书》。《汉书艺文志》著录有《司马迁赋》八篇;《隋书经籍志》有《司马迁集》一卷。

《史记》有两部,一部在司马迁的工作场所(宫廷);副本在家中。在汉宣帝时期,司马迁的外孙杨恽开始把该书内容向社会传播,但是篇幅流传不多,很快就因为杨恽遇害中止。

其父司马谈为太史令,学问渊博,曾学官于唐都,受易于杨何,习道论于黄子,早年司马迁在故乡过着贫苦的生活,10岁开始读古书,学习十分认真刻苦,遇到疑难问题,总是反复思考,直到弄明白为止。20岁那年,司马迁从长安出发,到各地游历。后来回到长安,作了郎中。他几次同汉武帝出外巡游,到过很多地方。35岁那年,汉武帝派他出使云南、四川、贵州等地。他了解到那里的一些少数民族的风土人情。他父亲司马谈死后,元封三年(公元前108年),司马迁接替做了太史令。太初元年(公元前104年),与天文学家唐都等人共订太初历。同年,开始动手编《史记》。天汉二年(公元前99年),李陵出击匈奴,兵败投降,汉武帝大怒。司马迁为李陵辩护,得罪了汉武帝,获罪被捕,被判宫刑。人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(《报任安书》)为了完成父亲遗愿,完成《史记》,留与后人,含垢忍辱忍受腐刑。公元前96年(太始元年)获赦出狱,做了中书令,掌握皇帝的文书机要。他发愤著书,全力写作《史记》,大约在他55岁那年终于完成了全书的撰写和修改工作。

汉晋时期对《史记》也有一些积极的评价,西汉刘向、扬雄皆称迁有良史之材,服其善序事理,辨而不华,质而不俚,其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。(《汉书司马迁传》)西晋华峤也说:迁文直而事核。(《后汉书班彪传论》。据李贤注,此句为华峤之辞。)在晋代,也有人从简约的角度夸奖《史记》。张辅说:迁之著述,辞约而事举,叙三千年事唯五十万言。(《晋书张辅传》)这些评价虽然不错,但在今天看来,却还远不足以反映出《史记》的特殊地位,因为得到类似评价的史书并不止《史记》一家。如《三国志》作者陈寿,时人称其善叙事,有良史之才。(《晋书陈寿传》)南朝刘勰说陈寿三志,文质辨恰。(《文心雕龙史传》)华峤所撰《后汉书》在西晋也颇受好评,时人以为峤文质事核,有迁固之规,实录之风。(《晋书华峤传》)至于说到简约,那也不是《史记》独有的,如孙盛《阳秋》,以约举为能,(《文心雕龙史传》)干宝《晋纪》,其书简略,直而能婉,咸称良史。(《晋书干宝传》)总之,在相当长的一段时间里,人们并没有把《史记》看得很特殊。

东汉朝廷也曾下诏删节和续补《史记》。《后汉书杨终传》云,杨终受诏删《太史公书》为十余万言。表明东汉皇室依然不愿全部公开《史记》,只让杨终删为十多万字发表。被删后仅十余万言的《史记》,在汉以后即失传,以后一直流传的是经续补的《史记》。

唐朝时,由于古文运动的兴起,文人们对《史记》给予了高度的重视,当时著名散文家韩愈、柳宗元等都对《史记》特别推崇。

司马迁创作的《史记》比较广泛地传播流行,大约是在东汉中期以后。成为司马迁著作的专称,也开始于这个时候。据现知材料考证,最早称司马迁这部史著为《史记》的,是东汉桓帝时写的《东海庙碑》。在这以前,《史记》都称为《太史公书》、《太史公记》或简称《太史公》。

宋元之后,欧阳修、郑樵、洪迈、王应麟各家,以及明朝的公安派、清朝的桐城派,都十分赞赏《史记》的文笔。于是《史记》的声望与日俱增,各家各派注释和评价《史记》的书也源源不断出现。

在西汉即使诸侯都没有全版的《太史公书》,东平王向朝廷要求赏赐宫廷中的《太史公书》也遭到拒绝。因为《史记》中有大量宫廷秘事,西汉严禁泄露宫廷语,因此只有宫廷人员才能接触到该书。汉宣帝时褚少孙在宫廷中阅读该书,其中已经有些篇幅不对宫廷官员开放,到班固父子时,宣称缺少了十篇,班固家被皇室赐予《太史公书》副本,其中也少了十篇。

《史记》成书后,由于它是非颇谬于圣人,论大道则先黄老而后六经,序游侠则退处士而进奸雄,述货殖则崇势利而羞贱贫,此其所蔽也。(《汉书司马迁传》),被指责为对抗汉代正宗思想的异端代表。因此,在两汉时,《史记》一直被视为离经叛道的谤书,不但得不到应有的公正评价,而且当时学者也不敢为之作注释。

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